發(fā)展到晚期,，羅漢床只三屏,，床面的三邊沒有矮圍子,，圍子的做法有繁有簡，較簡潔質樸的做法是三塊光素的整板,，正中較高兩側較低,，有的在整板上加一些浮雕的圖案。復雜的做法是透空做法,，四邊加框中間做各種幾何圖案,。貴妃榻，又稱“美人榻”,，古時供應婦女憩息,，榻面較狹小，制作精美,，形態(tài)優(yōu)美,，是榻中極為秀美的一種，其用料也極為講究,，床上彩繪雕刻顯得雍容華貴,。明清時期的貴妃榻,，展現出精細打磨的技法,，體現在對圍欄、扶手,、榻腿的雕花兒上,，龍紋透雕為流行，大概是源自中華民族對龍圖騰的膜拜上,。齊都紅木原料有：小葉紫檀,、大葉紫檀、交趾黃檀,、微凹黃檀,、奧氏黃檀、大果紫檀等,。濟南奧氏黃檀紅木書柜

現代的房屋結構主要以平層套房為主體,，所以現在供桌、供案的家庭主要應用功能,，就是放位置于玄關或廳堂之處,。八仙桌方桌古時主要擺放在客廳正堂朝南位置，桌后配供案或供桌,。四邊長度相等的桌子稱為方桌,，方桌有大、小之分,，大的稱“八仙桌”,，可坐八人,；小的稱為“四仙桌”可坐四人。前者約95-98厘米之間,，后者約85-94米之間,。八仙桌方桌在制度上尤其是對桌子邊長有嚴格的等級制度，除皇帝以外,，所有家庭使用的八仙桌方桌尺寸不能應用2.95尺和2.99尺兩種規(guī)格,，一旦使用，會被控告反叛之罪,。濟南紅木衣架齊都紅木合作方式靈活機動,，同時可滿足異業(yè)、物業(yè),、設計師等多渠道多方位戰(zhàn)略合作,。

宋、元以來,，常和寶座,、大椅、床榻組合使用,，有的和家具本身相連,，如交杌及交椅上的腳踏；有的則分開制造,，如寶座及床榻的腳踏,。擺件類，紅木擺件就是用紅木制成的“紅木小件”,，又稱“擺件”,。“紅木小件”采用小塊紅木,，通過鋸,、刨、拉,、鑿等工藝,，運用傳統(tǒng)的鏤雕、圓雕,、深淺浮雕及線刻等技法,，以山水、云紋,、花鳥,、瓜果、蔬葉、蟲魚等爲題材,，雕制成文房用品（如筆筒,、墨盒等）、棋罐,、瓶座,、碟架、煙具,、花插,、雕件等，是欣賞與實用相結合的工藝雕刻珍品,。

至于用橫,、豎板將空間分隔成若干高低不等、大小有別的格子則是在清雍正時期開始流行的形式,，這種格內屜板高低錯落,，俗稱“博古架”或“百寶格”，用來陳放文玩古器,，放在書房,、客廳雅致非常，有濃厚的清式家具風格,。圓角柜,，大小頭圓角柜，源于在圓角柜的基礎上進行“上小下大”的一種造型柜子,。柜帽轉交處多削去方棱,，遂成圓角,。具有很強的實用性,，也具備很高的觀賞性，擺在家中會起到良好烘托氛圍的效果,，家具自身所散發(fā)的獨特意韻,，使主人在對東方文化不經意的欣賞中，將浮躁,、疲倦的身心得到凈化,。憑借精細的市場定位、優(yōu)良的品質,、售后服務,，齊都紅木自成立以來，得到業(yè)界的一致認可,！

“皇宮椅”産于清朝皇宮,，是皇帝用御制。古時的皇宮椅以雕龍畫鳳為主，是社會等級制度的象征,。隨著封建制度的消滅和社會的發(fā)展,，現在的皇宮椅已經進入尋常百姓家。工藝制作上進行了大膽的創(chuàng)新和發(fā)展?，F在的皇宮椅不單單雕龍畫鳳,，還雕花鳥、人物和山水等題材,。也由固定的兩張發(fā)展到六件套,、十件套等十幾種規(guī)格，用材方面有黃花梨,、紫檀,、酸枝、楠木等材質,。寶座産于唐朝皇宮,，后于宋、元兩朝完善并定型,，由明朝進入頂盛,，古代為皇帝用御制，是中國封建社會制度下的産物,。齊都紅木精選上等進口國標紅木,，在紅木生長環(huán)境適宜的地區(qū)選取顏色、花紋,、密度,、油性較好的紅木原材。濟南紅木衣架

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這種長方形的供桌、供案,，既有陳設的作用,，又有祭祀的功能。在祭祀時,，供案一般都是擺放被供奉的對象,，而供桌則是擺放供奉品，如酒,、水果以及其它食品等,。供桌比供案矮，不使用時一般都放置在供案下面,，供奉時再拉出來,，等供奉完畢,，再移回供案下方。供案又稱香案,，祭案,，多用于寺廟和祠堂中，一般陳設于大殿正迎門佛像前的居中位置,，案上置放香火,、鮮花、果品和香爐,、燭臺等供具和祭祀品,，一般來說，造型都比較夸張,，形體較大,，且多在桌邊上起“攔水線”，防止酒水碰翻后流在地上,。濟南奧氏黃檀紅木書柜

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