我國(guó)有關(guān)部門(mén)提出了弘揚(yáng)先進(jìn)殯葬文化的要求,，積極倡導(dǎo)綠色,、文明,、人文、和諧殯葬工作主題,。利用清明節(jié)等群眾性祭祀節(jié)日在殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)積極組織開(kāi)展各類主題鮮明,、內(nèi)涵豐富的文化活動(dòng)，倡導(dǎo)時(shí)空郵箱,、網(wǎng)絡(luò)祭掃等綠色健康的悼念緬懷方式,。在葬式方面，堅(jiān)持生態(tài)文明導(dǎo)向,，大力倡導(dǎo)綠色節(jié)地葬法和骨灰撒河,、撒海等一次性處理的先進(jìn)方式。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,，先進(jìn)文明的殯葬理念已逐漸為群眾所接受,，火化率逐步提高，在天津,、上海,、青島等地海葬逐步為人們所接受，參與群眾越來(lái)越多,。中國(guó)的國(guó)家對(duì)孝道的尊重和死使人們的哀悼親人去世后,，非常重視葬禮。上海龍華火葬場(chǎng)上門(mén)接尸聯(lián)系電話

殯葬俗指白事,，在民間因地區(qū)和民族其怪異的習(xí)俗,。所謂殯葬，“殯”即是敬拜和哀悼死者即喪禮,；“葬”則是埋葬尸體的舉動(dòng),。殯葬一方面是在埋葬死者，另一方面又是在放置召喚那些前來(lái)治喪,、吊問(wèn)的人群,。喪葬習(xí)俗是處分死者尸體及關(guān)聯(lián)的哀悼方法,，是組成了人生儀禮的末了一環(huán)。殞命意味著人生旅途的閉幕,，性命是有限的,，性命就又首先與收?qǐng)觥Ｈ擞兴阑罹陀兴阑畹奈幕?。殯葬文化是纏繞殞命事務(wù)和殞命舉止而造成的頭腦文化系統(tǒng),，而且受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、認(rèn)識(shí)形狀,、民俗民俗,，情面世故的影響。上海龍華火葬場(chǎng)上門(mén)接尸聯(lián)系電話通過(guò)喪葬活動(dòng)是對(duì)未盡人子之責(zé)的一種彌補(bǔ),，以獲得心理的安慰,。

在農(nóng)村，喪葬禁忌中有一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)就是穿壽衣,，也就是俗稱的送老衣,！現(xiàn)在很多地方都有現(xiàn)成的送老衣買(mǎi)，很多辦事人也嫌麻煩就省去了很多的規(guī)矩,，但是即使只是一個(gè)簡(jiǎn)單的壽衣,，也是有很多禁忌的！禁忌一,、以前的人壽衣講究生前制作,，很多老人都是五十歲的時(shí)候都開(kāi)始準(zhǔn)備壽衣的布料，到了七十歲就開(kāi)始做壽衣?，F(xiàn)在已經(jīng)很少有人做壽衣了,，但是無(wú)論是買(mǎi)的還是做得，壽衣的材質(zhì)一定要是棉的,！禁忌二、壽衣必須是單數(shù),，講究里外的數(shù)量是三件,、五件均可。禁忌三,、制作壽衣針線不能打結(jié)或者使用疙瘩袢,，以免死者在陰間結(jié)疙瘩。禁忌四,、死者不能穿單褂,；壽衣不能釘扣子；在換裝時(shí),，必須將領(lǐng)子撕開(kāi)一個(gè)小口,，因?yàn)檫@些地方都帶有“子”字,，像褂子，扣子,，領(lǐng)子等都諧音將兒子,、孫子等“掛走”“扣住”“領(lǐng)走”。禁忌五,、在換壽衣時(shí),，無(wú)論子女有多么的悲痛，都不能將眼淚滴在壽衣上,，否則死者會(huì)不安寧,！當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)很少有人提前的準(zhǔn)備棺材和送老衣了，更多的人選擇臨事的時(shí)候去購(gòu)買(mǎi),。事情雖然變得簡(jiǎn)單,，但是有些規(guī)矩還是一定別忘記，畢竟這是亡人在這個(gè)世界走后的時(shí)間,。

數(shù)千年來(lái),，國(guó)人都講究“入土為安”，認(rèn)為體面的安葬還能讓逝去的人在陰間“享用”,，根深蒂固的思想和傳統(tǒng)習(xí)俗,，讓人們不敢和不想將逝去的親人草草安葬，一怕愧于良心,，二怕別人笑話,。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們不能總是守著老的舊的禮俗不放,，這種觀念早已落伍于時(shí)代,，甚至不合乎時(shí)代發(fā)展，卻又在很多地方仍然是主流殯葬觀,，還難以從根本上進(jìn)行撼動(dòng),。老人死了，哪怕是背債,，中國(guó)傳統(tǒng)的觀念是“重?cái)亢裨帷?，開(kāi)流水席，幾天幾夜,，抹桌子不干,，送葬那天，一路上吹吹打打,，披麻戴孝,，磕頭下跪，不在話下，似乎,，如此隆重,，才算孝順。然而,，斗轉(zhuǎn)星移,，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步,，尤其是我國(guó)“人口多,，耕地少”，再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，兄弟姐妹,，天各一方，時(shí)勢(shì)逼迫著人們“選擇生態(tài)葬”,。壽鞋為棉制,，底上有蓮花，因蓮臺(tái)是佛的座位,，表示著腳蹬蓮臺(tái),，去往西方極樂(lè)世界。

中國(guó)的傳統(tǒng)喪葬文化非常講究壽終正寖的,。在病人生命垂危時(shí),，親屬要給他穿戴子內(nèi)外新衣；否則,，就是“光著身子走了”,，親屬會(huì)感到十分地遺憾和內(nèi)疚。病人在咽氣前,，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上,，守護(hù)他度過(guò)生命的較后時(shí)刻，這叫做"挺喪",。在彌留時(shí)刻,，死者須穿上壽衣。在北方漢族的習(xí)俗里,，貼身穿白色的襯衣襯褲,，再穿黑色的棉衣棉褲，較外面套上一件黑色的長(zhǎng)袍,。整套服裝不能夠有扣子，而且要全部用帶子系緊,，這樣做是表示'帶子',，就是后繼有人的意思。在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽,，帽頂上縫一個(gè)用紅布做成的疙瘩,，用來(lái)驅(qū)除煞氣,，人們認(rèn)為這樣做對(duì)子孫是吉祥的。如果死者是男性的話,，腳上要穿黑色的布鞋,，而如果是女性的話要穿藍(lán)色的布鞋。殯葬文化作為人類文化的一個(gè)組成部分,，它的產(chǎn)生,、發(fā)展經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史階段，是人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象,。上海龍華火葬場(chǎng)24小時(shí)接尸車白事電話

壽鞋一般是中式布鞋,。壽襪一般為棉布襪。上海龍華火葬場(chǎng)上門(mén)接尸聯(lián)系電話

壽衣從廣義上理解,，品種不計(jì)其數(shù),，家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式、面料(易造成污染的面料除外),。以下介紹的只是傳統(tǒng)的和現(xiàn)今比較流行的壽衣的種類：衾：裹尸的包被,，形似斗篷，以綢,、緞面料織成,，繡以花卉、蟲(chóng)魚(yú),、壽星等吉祥圖案,，穿在逝者的較外層。壽衣：壽衣包括衣,、褲,、裙。衣有長(zhǎng)衫,、短襖等,，并有內(nèi)衣、中衣,、外衣之分,，褲和裙皆有長(zhǎng)、短及各類中西不同款式,。壽帽：壽帽又稱壽冠,。男的一般用禮帽、便帽,，也有戴傳統(tǒng)的瓜皮帽的,；女的特別是我國(guó)南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相,，但不適合中青年女性,。壽鞋、壽襪：壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋,。壽襪一般為棉布襪,。壽枕：以紙、布做成,。按傳統(tǒng)習(xí)俗,，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花,，諺曰："腳踩蓮花上西天",。壽被：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長(zhǎng)小被，處于較外層,，以布,、緞作為面料，上繡星,、月,、龍、鳳等圖案,。過(guò)去大殮時(shí)要用兩條壽被,，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上,，與棺蓋隔離?，F(xiàn)在遺體皆火化，在開(kāi)追悼會(huì)時(shí),，只用一條壽被蓋于逝者身上即可,。上海龍華火葬場(chǎng)上門(mén)接尸聯(lián)系電話

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